赤壁蘇軾原文?
赤壁賦 蘇軾 〔宋代〕 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮 通：憑) 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食) 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
赤壁賦曹操原文?
曹操《赤壁賦》原文： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
赤壁早酒文化?
一開(kāi)始的時(shí)候“早酒文化”其實(shí)是源于碼頭的，以前碼頭的工人天還沒(méi)有亮的時(shí)候就要起來(lái)卸貨，卸完貨后天色剛剛亮，勞累幾個(gè)小時(shí)喝一點(diǎn)小酒解乏，這并不是喝了再去工作，而是工作了再去上班。 而在湖北，湖北喝早酒并不是什么所謂的糟粕，這是有歷史原因的。以前長(zhǎng)江邊的纖夫一般是在水里泡著工作到早上。拉纖結(jié)束從水里出來(lái)后又冷又餓，喝杯白酒（一般喝二兩左右的白酒）吃碗面條，繼暖身子又填飽了肚子。 湖北地區(qū)十分的盛行“早酒”文化，不知道除了湖北還有什么地方是盛行“早酒文化”的，湖北的“早酒文化”其實(shí)就是早上幾個(gè)酒友一起聚齊起來(lái)喝喝酒，這就是“早酒文化”。
前赤壁賦和后赤壁賦酒的區(qū)別?
《前赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同： 1、篇幅《前赤壁賦》長(zhǎng)于《后赤壁賦》 前敘述的事情更多，對(duì)話(huà)的議論更多。 2、偏重不同、詳略安排不同《前赤壁賦》更重議論說(shuō)理《后赤壁賦》更重?cái)⑹聦?xiě)景。 《前赤壁賦》講故事說(shuō)理一半一半，前半部分交代游赤壁的基本信息，后一半通過(guò)與客的談話(huà)講道理。《后赤壁賦》則大部分在描寫(xiě)景色，后面則是一段夢(mèng)。讓主題有些不清楚。 兩篇文章情感基調(diào)不同 3、《前赤壁賦》比較積極樂(lè)觀，表達(dá)了一種豁達(dá)隨性的情感，一種在逆境中淡然的人生態(tài)度。《后赤壁賦》則顯得有些消沉，到處有一種苦悶孤獨(dú)之情。 4、轉(zhuǎn)折不同 《前赤壁賦》的轉(zhuǎn)折是作者對(duì)客進(jìn)行勸解的時(shí)候，最后客人認(rèn)同了作者的觀點(diǎn)，更佳積極豁達(dá)，享受景色。《后赤壁賦》的轉(zhuǎn)折是在作者獨(dú)自一人在岸上游覽時(shí)，“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。“后來(lái)到孤鶴出現(xiàn)，再到和道士的夢(mèng)，我個(gè)人認(rèn)為是一種逃避，逃避苦悶悲傷的現(xiàn)實(shí)，像鶴一樣逍遙自在的存在。 5、客的意義不同 都是和客一起乘船游赤壁，《前赤壁賦》中的客和作者進(jìn)行了深刻的交流，最后改變心意。《后赤壁賦》中的客并沒(méi)有什么意義，作者還獨(dú)自一人在岸上玩。
映雪詩(shī)詞前赤壁?
出自于宋代詞人蘇軾《前赤壁賦》全文:“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”
